每日嗎哪 【路加福音第22章24-46節】
HTML-код
- Опубликовано: 12 апр 2025
- 路加福音22:24-46 24-30節
● 主耶穌要矯正這樣的觀念。主說:「但你們不可這樣!你們裡頭為大的，倒要像年幼的 ，為首領的，倒要像服事人的。」年幼的人，要起來服事年長者，這是很正常的事情。年 幼的人，在經驗上較為不足，要向年長的、有經驗的學習。主耶穌說，一個在神的國度 裡面是偉大的人、有權柄的人，應該要像一個年輕人那樣，存著一顆謙卑的心，去聆 聽、去學習，並且要像一個年幼的人一般，甘心去服事其他人!「為首領的」指的是作 領袖的。在神的國度裡面的領袖，要像服事人的，也就是像一個僕人一般。在神的國度 裡面，愈被賦予權柄的人，愈要謙卑學習，愈要放下身段去服事。透過以身作則，成為 榜樣，來帶動權柄之下的人。在神的國度裡，權柄不是為了服事自己的私慾，權柄是為 了服事其他人的需要，使人的生命被建造、被成全。
● 主耶穌接下來用自己的榜樣來鼓勵門徒:「是哪一個比較大呢?是坐席的呢?還是服 事人的呢?按著一般的認知，當然是坐席的比較大!但是，我在你們中間，一直都如 同一個服事人的僕人一般。」沒有哪一個門徒敢說主耶穌不是他們中間最偉大的那一 位!主耶穌被聖靈充滿，而且一直是滿的，祂的生命樣式，是活出天父的模樣。主耶穌 被聖靈恩膏，神的大能透過祂不斷彰顯。就像路加福音4:18-19節，主耶穌自己的宣稱 一般:「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告，被擄 的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」有病的來到 主耶穌的面前，主就醫治他們;被邪靈轄制的來到主的面前，主就釋放他們。門徒們親 眼見過主耶穌所言、所行、所作，沒有人能夠像主耶穌那樣。祂確實是最偉大的那一 位。但是主耶穌與門徒在一起，卻顯得像是個僕人，謙卑地服事門徒的需要。主耶穌在 群眾中間，也像一個謙卑的僕人，服事眾人的需要。這就是主耶穌所顯出來的榜樣。主 耶穌用自己的榜樣，來印證祂自己的教導，祂就是照著祂所傳講、所教導的而活。
● 主耶穌接下來給門徒一個關乎他們的異象與願景。「我在磨煉之中，常和我同在的就是 你們。我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國裡，坐在我的席上吃喝， 並且坐在寶座上，審判以色列的十二個支派。」這群門徒已經跟在主耶穌身旁一段年日 ，他們是最近距離與耶穌相處的人。一起生活，一起服事，一起面對從猶太公會而來的 敵擋，一起經歷患難，一起承受壓力，一起與聖靈同工。主耶穌應許說，像這樣緊緊跟 隨主的門徒，祂要把神的國賞賜給他們，就好像天父把神的國賞賜給主耶穌一樣。在 地上緊緊跟隨主，忠心跟隨到底的門徒，將來在神的國度裡面，要與耶穌一同坐席，一 同享受神的國度裡面所有的豐盛;並且要與主一同作王，分享主耶穌的權柄，參與在執 行審判的行列中。
● 主耶穌沒有斥責這群想像自己很偉大的門徒，即便他們的想像是錯誤的，是不符合真 理的，是無法在神的國度裡有影響力的，主耶穌也沒有斥責他們。主耶穌沒有禁止門 徒成為偉大，反而，祂校正門徒心中對於偉大的觀念與想像，調整他們尋求成為偉大 的路徑，使他們真的可以在神的國度中，成為一個偉大的人物。主耶穌用自己的榜樣 來引導這些門徒，使他們有具體可以觀察、可以效法的對象，學習作一個服事人的僕 人，好讓他們從現在開始，就學習成為神國度裡面偉大的人。主耶穌把門徒生命的可 能性指給他們看，讓他們從永恆的眼光，從神終極的國度，去看到自己也有可能可以 坐在寶座上，審判以色列的十二個支派。主耶穌把這個「成為偉大」的圖畫擺在門徒的 心中，來吸引他們跟隨耶穌的腳蹤，成為神計劃當中真正的偉大。
31-34節
● 主耶穌指出一條成為偉大的道路，但，撒旦想要破壞神對門徒的生命那份偉大的計
劃。主耶穌接著說:「西門，西門，撒旦想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。」「西 門」就是「彼得」，是十二個門徒中的領袖，他常常代表門徒發言。「撒旦想要得著你們」 ，「你們」指全部的門徒，表示撒旦不想要放過任何一個跟隨耶穌的門徒，牠會找機會
攻擊跟隨主的人。「篩」是分別麥子與雜物的器具。「篩麥子」是比喻撒旦將會用極大的
難處，來試探跟隨耶穌的門徒，要讓他們失去對主耶穌的信心。
● 然而好消息是，主耶穌這樣說:「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，
要堅固你的弟兄。」這段話指出:第一，主耶穌不斷在為跟隨祂的門徒禱告，主耶穌為
我們的代求，成為我們可以站立得住的真正關鍵與保障。
● 第二，主耶穌為我們禱告的重點之一，是「我們不至於失去對主的信心」。撒旦想要攻
擊屬神的人，使人失去對主的信心，因為當一個人不再信靠主，他不但會失去神的祝 福，他也會失去神所預備的救恩。但感謝主，主耶穌為我們代求，使我們的信心可以被 保全，可以繼續信靠祂。祂是為我們的信心創始成終的那一位，祂能夠幫助我們的信 心被提升，使我們的信心經過試驗，就比那被火試驗仍然會壞的金子，更加的寶貴。
● 第三，有時候主耶穌會允許一些失敗發生，要讓人知道自己的軟弱。就像彼得，他自視 甚高，覺得自己比其他門徒都強。當他聽見主耶穌這樣說，他立刻說:「主啊，我就是同 你下監，同你受死，也是甘心!」他認為自己一定可以堅定不移，一定可以跟著主耶穌 同甘共苦，甚至是坐牢，甚至是慷慨赴義，在所不辭。但主耶穌對他說，雞叫之前，他 會三次不承認主!主耶穌知道彼得生命的光景，祂預告彼得將會面臨信心嚴重的考驗 ，而且他將會嚴重地失敗跌倒。主耶穌深知人生命的軟弱，連人什麼時候會陷入軟弱 而挫敗，祂都知道。但是主耶穌為他守望，使他的信心不至於完全破產，不至於完全喪 失。他將會回頭，重新站立。
● 第四，要用自己學到的功課，去堅固其他的弟兄姊妹。主耶穌要彼得重新站立之後，去 堅固其他人。其他人可能也會在嚴厲的考驗中失敗跌倒，他們可能也落在嚴重的低潮 與沮喪之中。一個失敗過的人，會更能體會人生命的軟弱;一個走過低潮重新站起來的 人，可以用自己生命的經歷，去鼓勵、堅固那些需要幫助的人。每一個靠著神學到的生 命的功課，都可以化為屬靈的資產，成為別人的幫助。
35-38節
● 主耶穌接著對門徒說話，要他們為即將來到的挑戰作預備。過去，主耶穌曾經差派門
徒出去傳道，那時，主耶穌告訴他們不要帶錢囊，不要帶旅行袋，也不用多預備鞋子。 主耶穌要他們在受訓去傳道醫病趕鬼的時候，專心倚靠神，而不是倚靠自己所預備的; 他們也不需要為了生活所需而作太多考慮，要專心學習如何傳講神國度的福音，彰顯 神國度的權能。主耶穌要他們回想過去的經歷，問他們當時是否有什麼缺乏。門徒回 答說:「沒有。」表示神的供應很足夠，而門徒也從心裡知道倚靠神將會一無所缺。
● 在這樣的經歷與體會的基礎之上，主耶穌告訴他們:「但如今」，表示現在門徒即將要面 對不一樣的處境，他們會遭遇複雜而艱難的挑戰。主說:「有錢囊的可以帶著，有旅行 袋的可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。」「錢囊」是為了裝旅費。「口袋」就是「旅行袋」 ，用來裝乾糧。「刀」不是用來爭戰，而是用來驅趕野獸，預備紮營居住之處使用的。
● 主耶穌預告:經上所寫的『他被列在罪犯之中』，這句話必定應驗在主耶穌身上，因為關 於主耶穌的一切事情，都一定會成就。「他被列在罪犯之中」，出自於以賽亞53章12節: 「所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以至於死;他也 被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。」主耶穌被列在罪犯之中，被當 作一個犯人來對待，但是他其實不是因為自己犯罪，而是擔當許許多多人的罪。祂遭 受到如此不公不義的對待，祂沒有任何怨懟，沒有任何咒罵，祂在遭受刑罰之際，仍舊 為落在罪惡過犯中的人代求。主耶穌告訴門徒，這樣的預言，必定會發生在祂的身上， 因為所有舊約聖經中，關係到祂的每一個預言，這些乃是神命定的救贖計劃，這一切 都必定會成就。
● 門徒以為主耶穌的意思，是要用刀來爭戰，因此，他們很殷勤地告訴耶穌有兩把刀! 他們會這樣反應，因為他們腦袋裡面所想的，還是想要建立一個地上的政權。主耶穌 知道他們離題太遠，告訴他們「夠了」，阻止他們繼續說下去。
39-46節
● 主耶穌帶著門徒，從筵席的樓房離開，「照常往橄欖山去」，表示主耶穌在耶路撒冷守
節的期間，經常前往橄欖山那一帶去禱告。這裡說「到了那地方」，這指的是「客西馬尼 園」，這是在橄欖山西麓的一個橄欖園，距離耶路撒冷東門大約一公里左右，是主耶穌 和門徒常常去聚集的地方。到了客西馬尼園之後，主耶穌告訴門徒:「你們要禱告，免 得入了迷惑。」有另外的翻譯本翻成「你們要禱告，免得陷入試探」。禱告，不見得可以 使得試探消失不見，但是可以保守我們不至陷入試探之中。若是不禱告，表示對於試 探與迷惑的存在渾然不知，或是雖然知道卻輕忽地看待，最後很可能就會進入試探， 深陷其中。要避免陷入試探之中，要保守在屬靈的得勝裡，「禱告」是不可或缺的操練。
● 主耶穌自己在面對即將來到的十字架，這個極其嚴酷的考驗，祂自己示範透過「禱告」 而得勝。第一，主耶穌離開幾個門徒，往前到大約扔一塊石頭那樣的距離，在那裡禱 告。這表示主耶穌要專心禱告，祂將自己從人群當中分別出來，專心來到天父的面前。 在每一天的忙碌中，我們也要學習抽出時間，甚至是尋找一個可以專心禱告尋求神的 地點，好好地向天父禱告。若是時間空間真的不許可，我們就更加需要學會保守自己 的心，從忙亂中抽離出來，抓住任何一個可能的機會，來到天父面前向祂禱告。
● 第二，主耶穌跪下禱告。當時一般的禱告習慣，是站著，舉目望天禱告。但主耶穌此時 特別跪下，向天父禱告。這表示謙卑自己，承認自己需要天父的恩典，切切地向祂懇 求。
● 第三，主說:「父啊，你若願意，就把這杯撤去。」主耶穌表達出祂內心的掙扎。「這杯」， 指的是「十字架的刑罰」。面對十字架的痛苦之路，主耶穌不是完全沒有掙扎。祂所掙 扎不想面對的，不盡然是肉身的痛苦，而更是心靈層面的掙扎，因為祂即將要為了世 人的罪，忍受與天父隔絕，被天父掩面不看的痛苦。
● 第四，主說:「然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」主耶穌表達出祂內心對 天父完全的降服。按著主耶穌當下的感受與想法，祂其實希望有「十字架」之外的方式 ，可以達到神拯救的計劃，但是祂也知道沒有其他的方法!因此，祂對天父說，不要照 著祂的意思與想法，只要成就天父自己所安排的方式，來成就天父救贖的計劃。主耶 穌雖然掙扎，但祂選擇放下自己，降服在天父的安排之下，去面對十字架的苦難。
● 第五，有一位天使從天上顯現，加添祂的力量，使祂能夠先在禱告中經歷得勝。這裡說 主耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，意思是主耶穌在極大的痛苦之中，更加懇切的禱告; 禱告到一個程度，主所流下的汗珠，就如同大血點一樣，滴在地上。主耶穌在上十字架 之前，在承受極大的身心靈的痛苦之前，已經先在禱告中，經歷了這場極大的爭戰。而 天使顯現，加添超自然的能力，使得主耶穌可以更加懇切的禱告，以至於在真正面對 十字架之前，祂已經先取得了屬靈的得勝。
● 主耶穌在禱告中，選擇降服在天父面前，天父就差遣天使，加添力量在主耶穌的身上， 使祂可以在禱告中先取得勝利，並有足夠的恩典與力量，可以承受十字架的艱難。禱 告，並不一定能夠改變我們要面對的困難，但是在禱告中，我們可以誠實面對自己裡 面的軟弱與掙扎，可以選擇放下自己，降服於神，而神會負責加添足夠的力量與恩典， 使我們持守在神的面前，成為一個得勝的人。
● 主耶穌禱告到了一個段落，祂站起來，回到門徒那裡，看見他們因為憂愁而睡著了。有 另外一個翻譯是「他們因為憂愁而疲乏困倦，睡著了」。原來憂愁、憂慮、憂傷，都會帶 來極大的損耗，使人心裡失去力量，身體也跟著疲憊不堪。人落在這樣的光景中，會落 入沉睡，對危險失去警覺。怎麼辦呢?主耶穌說:「你們為什麼睡覺呢?起來禱告，免 得入了迷惑!」只有起來禱告，起來儆醒禱告，將憂傷、擔憂等等負面的感受與想法， 帶到神的面前，倚靠神重新得力量。否則，屬靈的仇敵就等在前面，惡者要迷惑屬神的 人，使人深陷試探引誘與迷惑之中，跌在仇敵的網羅裡面。
